新華微觀察:回到最初的契約

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  • 在大多數(shù)村民的反對下,距離我故鄉(xiāng)不遠處的一個壽光村莊暫時無法實施拆遷并地、建筑樓房的"城鎮(zhèn)化"規(guī)劃。實際上,這個村莊蓋樓的呼聲醞釀了很久,不過由于這不是壽光市政府層面的規(guī)劃,而是村莊在自治背景之下習以為常的占地嘗試,所以,盡管有一段時間與開發(fā)商談妥的消息甚囂塵上甚至言之鑿鑿,然而村民意愿無法達到半數(shù)規(guī)模的一致,城鎮(zhèn)化的進程就懸空在每一位村民的心里。支持拆遷蓋樓的村民不理解反對的人的心情,同樣,他們也不被對方理解。

    正如鄉(xiāng)村和城市對環(huán)境的理解不同,它們對城市化的認知也不一樣。如果說鄉(xiāng)村熱烈擁抱以樓房為標志的城市化是出于生活改善的追求,那么,它必然不會優(yōu)先考慮城市化的方法是否妥當,就像城市對環(huán)境問題痛心疾首時也會暫時把經(jīng)濟發(fā)展的速度放在一旁一樣。古語說"殺君馬者道旁兒",因為城市將是鄉(xiāng)村發(fā)展的未來或趨勢,那么,鄉(xiāng)村勢必不遺余力地沿著城市的方向狂奔,即使有時候有些鄉(xiāng)村已經(jīng)精疲力竭。

    因為對空間的理解不足,在行為上,鄉(xiāng)村傾向壓縮空間,層疊的樓房被人們看作城市功能屬性完善甚至盡善盡美的例證,但建筑本身并不是鄉(xiāng)村城市化的真正難題,人們寄情于此正是因為人們在意向往的是城市里服務意識和功能更強的市政配套,而這些又非一時之力一日之功。
     
    王帥






    作者:王帥


    《風情萬種是巴黎》
    【(巴西)貝蒂·米蘭 】

    【第一期】更好的城市?更大的城市?
    【第二期】城市和鄉(xiāng)村的婚姻
    【第三期】為自己選的城市辯護
    【第四期】郊區(qū)是無法抵岸的船
    【第五期】城市中必要的無效率
    【第六期】城市的冒險
    【第七期】城市資源的公共邊界
    【第八期】城市化一代和互聯(lián)網(wǎng)一代
    【第九期】一種只屬于城市的產(chǎn)品
    【第十期】鄉(xiāng)村的未來
    【第十一期】城市的工廠美學
    【第十二期】城市和它消失的色彩主義
    【第十三期】如何讓城鄉(xiāng)互相諒解?(一)
    【第十四期】城市足球主義和房地產(chǎn)足球主義
    【第十五期】城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)
    【第十六期】城市和鄉(xiāng)村的廣場舞
    【第十七期】鄉(xiāng)村進城
    【第十八期】便利店
    【第十九期】城市和鄉(xiāng)村的年輪
    【第二十期】城市的線路
    【第二十一期】鄉(xiāng)村的身份
    【第二十二期】漫不經(jīng)心的公共空間
    【第二十三期】理直氣壯的鄉(xiāng)村道路
    【第二十四期】鄉(xiāng)村入股城市
    【第二十五期】空間的延遲效應
    【第二十六期】街角的屬性
    【第二十七期】自行車的痕跡
    【第二十八期】如何讓城鄉(xiāng)互相諒解?(二)
    【第二十九期】對田園城市的浪漫幻想
    【第三十期】郁亮:萬科的微革命浪潮
    【第三十一期】有機鄉(xiāng)村的集體意識
    【第三十二期】城市的空間啟蒙
    【第三十三期】鄉(xiāng)村時間簡史
    【第三十四期】微型廣場的抱負
    【第三十五期】圓形消費的熱情和弱點
    【第三十六期】大社區(qū)再流行
    【第三十七期】養(yǎng)老棋局
    【第三十八期】新區(qū)的希望和荒誕
    【第三十九期】城市化的藏身處
    【第四十期】商業(yè)有沒有傷害空間?

     




    且不論城市公眾服務配套設施具體存在的形式、位置與完善程度,正是它們吸引了鄉(xiāng)村并讓鄉(xiāng)村斷臂變革。

    像一位拎著若干行李趕路的人,鄉(xiāng)村不確定自己的出路。至于鄉(xiāng)村里的人們,他們有著截然不同的意愿。讓我驚訝的是一次小范圍的調(diào)查,同一個家庭里面,剛剛讀高中的女兒和父母目標一致,他們希望住進樓房,而已經(jīng)在城市工作的這位高中生的姐姐的想法是鄉(xiāng)村不可拆遷,她認為承載了她童年記憶的家宅應當保留。

    歸根結(jié)底,什么樣的態(tài)度對待鄉(xiāng)村和城市涉及時間與記憶。過早的記憶會厭倦,過晚的記憶不會留戀,最終的情形就是中間一代對鄉(xiāng)村寧愿選擇留戀不放手。

    一個家庭內(nèi)部,在對待鄉(xiāng)村和城市的態(tài)度上面都意見相左,遑論城鄉(xiāng)之間的融合。以前,作為兩者的過度,城鄉(xiāng)結(jié)合部還承擔了一部分緩沖情緒的功能,到了現(xiàn)在,城鄉(xiāng)結(jié)合部變的可有可無若有若無。人們一門心思奔向城市,而城市里的情緒與鄉(xiāng)村也沒有太多區(qū)別,創(chuàng)業(yè)變成了鄉(xiāng)村、城市以及城鄉(xiāng)之間塑造和再塑造的流行手段。

    在追求生活的舒適度層面,鄉(xiāng)村和城市無異,賺取更多的可支配的貨幣、購買更優(yōu)質(zhì)的可享用的服務,這種人性天然的進化無可非議,甚至某種意義上,這是城鄉(xiāng)逐漸接近的一種直觀方式,并且,它以實際的體驗、實物的感受讓城市和鄉(xiāng)村并坐在一起。
     

    伴隨著害怕和希望,人們對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度改變了。

    在我極為有限的外出時間里,所見所遇的"創(chuàng)業(yè)"卻如影隨形。我生活的青島、我短暫停留的北京,哪怕是我出生的鄉(xiāng)村,人們的"創(chuàng)業(yè)"意識通過言語直接表達出來,全然不顧忌自身發(fā)展的局限,更沒有審視所處的環(huán)境。

    "創(chuàng)業(yè)"似乎變成了鄉(xiāng)村生活盡快改善的最便捷最有效的方式,固定在土地上的人們嘗試著各種可能。其中,集中規(guī)模的農(nóng)業(yè)操作可以最大限度地解放生產(chǎn)力,然而,承包土地仍然不是容易的一件事情,在找到對土地價值充分挖掘的方式以前,想要依靠土地得到較大的收獲,憑借的還是龐大的基數(shù)。于是,更多的人還是要離開土地,舉債、貸款購買能夠參與城市建設的機器設備,打樁鏟土、筑橋鋪路。

    但是,作為初來乍到的城市經(jīng)濟的參與者,從鄉(xiāng)村走出來的創(chuàng)業(yè)者們對契約精神的理解還不足夠。按照盧梭的思考,"要找出一種聯(lián)合的形式,能以全部共同的力量來保衛(wèi)和維護每個聯(lián)合者的人身安全和私有財產(chǎn)",這正是鄉(xiāng)村和從鄉(xiāng)村走出來的創(chuàng)業(yè)者們所擔心的,因為進入這一聯(lián)合體以后,每一個人在與全體人相聯(lián)合的時候,所服從的很可能不會只是他本人的意愿。并且,被帶入城市化的浪潮以后,為了兌現(xiàn)契約,鄉(xiāng)村以及它的創(chuàng)業(yè)者們無法避免社會契約要解決的這一根本問題,這也是眼下"大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新"要面對的誠信障礙的難題。
     

     


     
     

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